欧博会员开户:以有形文字显示山色空濛的无形——对米家点的思索

admin 4个月前 (05-26) 社会 52 0

在中国山水画史上,宋代米芾和米友仁父子缔造了一种被后人誉为“米家点”的文字形态来显示烟雨空蒙的无形空间,然则米家点为什么一定要用横点在相对平行的感受中横向的处置呢?

连系数十年前对米家山水的临习,近年一直致力于中国书画理论与思索的着名画家了庐以为,米家点的文字组成就是用相对平行的横点左右上下的参差,显示在山和云之间,体现了所谓骨法用笔的艺术精神。对米家点的文字处置,要害是在用笔的过程中对水的掌握,要做到“不燥不淫、腴润如玉”的境界。米家点的艺术生命力正在于充分体现了山色空濛雨亦奇的诗意。

“花非花,雾非雾。夜半来,天明去。来如春梦几多时,去似朝云无觅处。”这是唐代大诗人白居易在题为《花非花》的一篇诗词作品中所描绘的一种虚无缥缈的征象。在这篇作品中,白居易没有用详细的形象语言来显示虚无缥缈的蝴蝶,而是用了“梦”和“云”这两个虚无的字来显示虚无的征象。宋代文采盖世的苏东坡说“山色空濛雨亦奇”,没有用着实的语言来显示,而仍以一个奇字来形容,可见显示虚无的形象用任何语言都是十分难题的。在绘画艺术的显示中也是一样,在通常所见的水彩和水粉之类的作品中,这种虚无的形象都是以水的渲染和冲洗来显示。然则在传统中国画中,宋代的米芾和米友仁父子二人就显得尚有一种滋味,他们缔造了一种被后人誉为“米家点”的文字形态来显示烟雨空蒙的无形空间,米家点的文字组成就是用相对平行的横点左右上下的参差,显示在山和云之间,它充分体现了传统中国画中以文字为主要显示形式,体现了所谓骨法用笔的艺术精神。

米友仁《云山得意图》(局部) 台北故宫博物院藏

米家点为什么一定要用横点在相对平行的感受中横向的处置呢?这就引起了我对它的思索,由于人的两个眼睛是左右横向在一个水平的视线上,再加上光的颠簸,以是在考察同一个事物的时刻,就有可能行程上下左右的参差,纵然我们平时习惯两个眼睛看到的形象是集中的,然则从科学的理念去思索,应该有左右之间的差异,这可能就决议了米家点的显示形式在烟雨朦胧的空间之中稀奇能够分辨出来,故而作品中的米家点就成了在相对平行的感受中,以左右上下的参差在一个横向的视觉之中。

方从义的《白云深处图》(珂罗版,局部)

要对米家点从熟悉到掌握,通过学习与实践,证实是相当有难度的,它体现在山和云之间,稀奇是山体入云的部位,在显示上就显得更为庞大了,由于对山形体所显示的皴法绝大多数的用笔都是自上而下的,而米家点的用笔又是左右横向的排列,这两种差别用笔的偏向原本就是矛盾的,要把它交织在一起显然稀奇难题。再加上山间的烟云在空气的流动之中,深浅的厚度也在不停转变,显示在作品中,这种用笔还要做到墨与色呈半透明感而井井有条是相当有难度的。

在这一方面我有小我私家深刻的体会,在上海博物馆的藏品中,有一张元代方从义的《白云深处图》,这是一张以米家点为显示形式的山水画。六十年代初我去上海博物馆的时刻就稀奇钟情于这张作品,每次去都以最长的时间旁观和注视它,那时甚至好几次带了绘画质料在那里劈面摹仿,然则这张作品外面已经磨损得很厉害,险些难以分辨它的文字形象,以是我在学习和摹仿的过程中,只能借助和参考传世藏品中有米家点的作品加以推测,费了很长的时间,一直不得要领,厥后经由十多年不停考察和思索,在学习其他传统作品的过程中不停积累和厚实了对米家点显示形式的熟悉,直到七十年代中期才相对的在熟悉和掌握上有所觉悟,并留下了一幅摹仿之作。

2003年左右曾参加了上海博物馆的一次学术研讨会,当其他的同伙都在旁观其他作品时,青年学者凌利中由于曾在我家看到过我对方从义的《白云深处图》的摹仿本,感受很深,以是从库房里借调了一张唐寅的《云山图》小轴给我看,我打开以后马上就兴奋起来,《云山图》作品中米家点的显示与我所熟悉和掌握的十分相似,这才使我真正信赖我在米家点文字显示熟悉和掌握上的自信。

唐寅 《云山图》 上海博物馆藏

米友仁的《潇湘异景图》(局部) 故宫博物院藏

元代方从义的《白云深处图》(珂罗版)

在传世中国画作品中,以显示米家点为主的作品并不多见,纪录中最早的当属米友仁的《潇湘异景图》,传世纪录另有元代画家高克恭的米家山水,但我并没有见过详细的作品,在黄公望著名的《富春山居图》中有一小局部也有米家点的处置,最典型的当属方从义的《白云深处图》、唐寅的《云山图》小轴、董其昌在《秋兴八景》册之一《云山图页》,在他之后当属四王作品中体现米家点的作品最多,其中尤其是王原祁的。今后,虽然有许多画家在摹仿和学习传统的过程中,都有不少显示米家点的烟云山水的作品,然则绝大多数在文字条理的融合上都不如前人。从我的学习和实践中,我的体会是,对米家点的文字处置,要害是在用笔的过程中对水的掌握,要做到“不燥不淫、腴润如玉”的境界。燥而不润则烟雨的气氛表达不出来,但过于融合而黏成一团就更不行,有的在条理中基本做不到融合,以是要害照样要在实践的过程中不停积累自己的履历,这些都关系到在用笔过程中对水的掌握。米家点这种以有形的文字形态显示山色空濛无形的异景,已经成为传统中国画山水作品的显示形式中一个稀奇而又自力的文字形式,这也是米家父子二人在艺术创作中智慧的体现。米家点是中国古代艺术家在显示形式上一个特殊的成就和孝敬,也是我们在传承和弘扬民族文化的过程中一个不能忽视的文字征象。

了庐1970年代所临方从义《白云深处图》

了庐临方从义《白云深处图》(局部)

山水是天地间第一生命,自然界的万千气象又是天地间万物的生命之本,以是任何艺术家在显示山水的时刻若是能把气象万千的转变体现出来,那作品的神韵和生气就有了。米家点的艺术生命力就在于此,它充分体现了山色空濛雨亦奇的诗意,由此及彼,近现代的山水画家陆俨少先生用墨块加上皴和点及留白的文字形态,显示了天光云影的无形的山水空间,天经地义也应引起我们的重视和研究。

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